这些都是我精致做出的一只只面包。我喜欢这面包的比喻和感觉。做完了还没有搁进烤炉的时候，我已经在闻它们的味道。我是特别在乎味道的。渐渐地，就有了这样的很大一盘。一大提篮，一大筐。
现在的味道是一大盘的，一大提篮的，一大筐的了。
它们全是给童年的。
我也把这些味道给成年人。
这么些年了。我在儿童文学里，我在世界的童话中。干干净净地呼吸着。天真地看着生命，天真地分析日子。也缓缓地写下了许多热情、许多心愿。
我有很幸福的感觉。
《相信童话》目录
1童话太阳1
2诗里尘粒3
3童话在根里也挂在树梢5
4中国高原7
5下午的阅读和呼吸9
6高贵笑容12
7我们的童话15
8自己的下午18
9聆听弥漫22
10特写嘴巴24
11我是你的小蚂蚁29
12练习序言32
13种植童话34
14飞进风光35
15写出闪烁39
16钓鱼台致词42
17童年胡须46
18希望看见那么多一分钱48
19童话书包51
20童年的图画书56
21这只船儿很有趣58
22一辈子的书60
23骑上扫帚荡起双桨65
24把爱情当成一首诗68
25挑选优良结出甜美71
26绵长情感73
27图画诗人75
28向日葵林子80
29一点儿序言84
30莎士比亚坐在小凳子上88
31高高的书92
32看见星星一颗颗出来95
33安徒生童话100
34小红帽里的大路116
35在敬重的心情里慢慢走118
36书的里面怀抱的外面124
37放进碗里端给你128
38恩德的书131
39童话小船138
40舍得把经典送你141
41铺一条烂漫正途144
42今天的诗篇远处的诗篇150
43荡漾的红绳子154
44花儿故事人故事159
45灵感饼干163
46小鸡168
47金丝雀和好几个时代172
48墨绿色的书橱里178
49航行得很远181
50夏子秋子186
51小熊黄月亮190
52种树的男人194
53书里照耀书外198
54互写经典201
55黑颜色里的金黄203
56不把珍贵撂下206
57浩荡捉贼209
58蓝水桶214
59红斗篷219
60写给那条长路223
61快乐的箭头228
62经典的1538号231
63给童年一首完整的诗233
64我们关怀不朽237
65秘密行程里的绿阴240
66棉线牵在你手心245
67童年流畅成长就押韵250
68想像可以抵达哪儿253
69和一个声音握手255
70起草一生259
71护照上的诗句261
72鸟儿们飞翔了264
73票根的表情268
74驶过就荡漾272
75我们都是红鞋子275
76去吧，孩子278
77无形的生命281
78蔚蓝天真284
79相信童话287
80没有技巧300
81忘情阅读的简单理想313
82探索是个徽318
相信童话幸福人生
梅子涵，一个专门为孩子们写故事的大学教授；一个写出的故事总会让人读了笑起来的作家；一个特别喜欢听孩子们讲故事给他听的大人。
在杭州市新华实验幼托园举行的"阅读播种良知、阅读播种力量、阅读播种希望"报告会上，著名儿童文学作家、上海师范大学教授、博士生导师梅子涵先生应邀参加活动。
"老师们，家长们，你们相信童话吗？"梅教授一上台首先抛给了大家一个问题。"哎，这个问题没有好好想过……"台下的"大孩子们"顿时给问住了。"童话是真的，要相信童话。童话的美妙是真实的，美妙给我们的感动是真实的；它的诗意是真实的，诗意和情感在我们灵魂里产生的回响是真实的；它的哲学是真实的，哲学对我们的生命，对我们一生成长的方向和影响是真实的；它给我们的温暖和善良是真实的……"
梅教授在报告中认为，读书一定要符合童年的认知水平。一个很小的孩子是不是要读《红楼梦》？我的孩子读了《红楼梦》要不要自豪？当前许多家长非常热中于让自己的孩子读名著，可是他们不太知道儿童文学。他们仰望和称赞文学名著，但是他们没有意识到童话世间里也有"文学名著"，而这些是更适合孩子们阅读的。"好的东西不一定适合孩子，西装、口红、雪茄都不错，但它们不是给孩子准备的，因为它不属于童年，读书也是这样。"梅教授再次强调读书一定要符合孩子的认知。唐诗是我国的文化精髓，但唐诗的趣味不是给孩子的，唐诗的忧愁和愤懑也不是孩子所能理解的。我们应该把孩子放到童话里，放到想像里，放到幽默里，这会决定一个人的命运。童年要有童年的神采，会读童话的人他今后的人生会是轻松的，轻松的人能驾驭不轻松的事，这种品质能珍贵地保留一辈子。
梅教授说，老师要做童话书的阅读者、普及者和了解者。简单的儿童文学里都蕴涵了很深的哲学道理，更多的道理放在童话里就生动了。老师和家长也要学习看懂童话，读懂童话，大人不学习，不吸纳，也会被社会所淘汰。把生活里所缺少的写在童话里，把童话带到生活里，生活也会变得很童话，没有童话的生活是美妙不起来的。当生活教育无力时，童话就具有很大的感染力：童话故事里也有战争英雄、珍惜友情……解读童话，善良的东西就会变得很多，暖和的东西就会变得很多。
新华实验幼托园2008阅读节降下了帷幕，但师生阅读、亲子阅读至此又拉开了新的一幕。阅读从一个园区扩展到全园，从园内延伸到家庭。阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。因为我们知道：阅读播种良知，真善美会浸润我们的心灵；阅读播种力量，中国一定能更加坚强；阅读播种希望，世界将时时刻刻充满阳光。
罗马神话与希腊神话的相同与不同之处
古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的，他们把自然力人格化，按照他们的想象塑造神的形象。到了公元前2世纪，希腊逐渐走向衰落，而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。他们继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此，希腊和罗马的神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字。例如。希腊神话的主神宙斯（Zeus），在罗马神话中叫朱庇特（Jupiter）。
象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
罗马人传统具有的是：发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。
这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。
假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。
因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如生活于前1世纪的玛尔库斯•提伦提乌斯•瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。
本文Hash：b0c1a6d0e923982195fecce1778a8d929ed9a456
声明：此文由 leaf 分享发布，并不意味PCbaby育儿网赞同其观点。文章内容仅供参考，此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们。