有一种计算机游戏，玩法是依据着剧情，在计算机发问时，选择不同的方式回答，可导致往后出现了不同版本的剧情，由此引申出多个结果。父母在养育孩子时，岂不是也正在玩这种游戏？生活中，会遇到孩子不时向你询问一些处事的问题，这其实是建立孩子人生观的重要时刻，切勿掉以轻心，应谨慎回答。给孩子灌输了正确的观念，抑或制造错误的信息，全赖父母如何运用经验和智能，选择答案。就用“小孩子跌倒”来打个比方，究竟是实时过去将他扶起，还是鼓励他自行站起来？事后，该是斥责他不小心，还是哄他不要哭？不同的处理方法，足可令孩子长大后，走向不同极端，变成一个听话却不勇于冒险的胆小鬼，又或是一个无所畏惧、做事不顾后果的人。昔日的老人家，见后辈摔跤，会抢前拍打地面，算作是对那片“害”孩子跌倒的土地作出的“报复”！俗语有道：“拉屎不成，归咎地硬”，这又会使他日后变成个什么样的人呢？还有诸如在学校被同学欺负、被老师冤枉等问题，亦属常见。当中亦有较为软性的抉择，并不直接关乎于孩子本身，而是当孩子们在街头看见了乞丐，该是如何向他们提出指导。街上的乞丐，除衣衫褴褛外，有的是残废了手足，有的是满身疮疥，亦有妇女手抱婴孩求乞。若然孩子开口问：“要不要给他施舍？”父母该是如何反应？从前的父母，会从裤袋里掏出零钱，交到孩子手中，让儿女亲手种福，将碎银放在乞丐的面前。如今的父母，会用电光石火的速度打量那“讨饭的”，再施展一招“慧眼识穿人”，提醒身边的孩子：“别中计，这家伙是假扮的”，说罢就赶紧拖着孩子“逃亡”。别说是碰到了“讨饭的”，路上一干的卖旗筹款，慈善推销，同样也是一边轻呼“骗子”，一边扶老携幼拔足飞奔！施舍一个小钱，是善心的表现，也是济弱扶贫的教育。然而，大家的疑心也不小，谁都知道，这年头是满街的“假乞丐”，本身有家有室有积蓄，根本不用行乞，却把乞食当成一种职业，天天“上班”。更可怕的，是进展成为“企业经营”，骗取市民同情。操控着这一批乞丐，其实盘中之钱，尽入幕后黑手的袋中。更甚者，有歹毒的匪帮，拐抓些小人儿，砍断其手脚，运到各地当乞丐。对这些坏分子，若加以援手，实质是助纣为虐，变相“帮衬”犯罪集团，反而使更多人受害。然而，在孩子面前，对行乞者视而不见，岂不也是灌输入了一种拒绝帮忙别人的观念，令他们变成事事怀疑，不信任周遭的事物，戴一副脱不掉的有色眼镜？谁是乞丐，谁是骗徒？如果是一竹篙打翻一船人，那些真正需要援手者，可不就更加孤立无援？只为了恶劣的骗徒，却完全消除了自己以及孩子们的善心，不也是以恶易恶的下策？向子女示范了“凡有怀疑就往坏处想”的错误观念，对整体人生观、世界观，并没有裨益！帮忙他人的原则，应是宁纵毋枉，即使错帮了几人，也不愿一个真正需要相助的人受到了冷落。所以，对于街头的乞丐，倒不如一律当他们是需要帮助的人。假如那只是无伤大雅的一角几毫，纵是受了骗，吃了亏，只要是亏得起，又何须要耿耿于怀？功利的社会，不就是“利用”和“被利用”的交替循环？许多时候，明知是做了“被利用”的角色，也会安然地、慷慨地，接受和完成任务，也就是这么个显浅的道理。亏不起的人，做不了大事。切勿让外在的环境问题，扭曲了孩童的心性；先建立善心，再学习防人，更是个理想的成长次序。教育孩子，不能让孩子学会怀疑一切，应该让孩子感悟到这世上还是有
很多需要帮助的人，还是会有很多乐意帮助别人的善良的人。
要先读懂孩子的心再教育
人们总爱用“天真无邪”来形容孩子，认为孩子没有什么心理活动。其实不然，心理学家认为，孩子具有复杂的心理活动，而且由于心理抵抗力差，容易出现这样或那样的心理问题，父母要细心观察，及时了解孩子的心理活动，并引导其向健康的方向发展。
故事
5岁的阳阳站在超市的玩具柜前，向妈妈索要一个“音乐坦克”妈妈说不买，阳阳沉默片刻便开始大吵大闹起来。妈妈无奈之下只好屈服。谁知这时阳阳的注意力已经不在“音乐坦克”上了“音乐坦克”扔到地上，用脚踢妈妈、踹“音乐坦克”，甚至对过来劝说的售货员又抓又打，围观的人越多他越闹得欢。这时，“音乐坦克”似乎早已在阳阳的视线之外，他失去控制般地撒野。
分析
任性是不少孩子的通病，如果孩子的任性行为得不到及时矫治，就会发展为心理障碍―支配狂。显然，阳阳的行为已经远远超出了“任性”的范畴，从心理学的角度来看，他已经由任性发展为支配狂。
支配狂是一种由于性格过分偏激，导致情绪控制方面的障碍。具有支配狂的孩子过分地以自我为中心，无理要求所有的人都必须围着他转，并倾向通过极端的语言、行为等来引起旁人的注意，从而获得心理上的满足。如上例中的阳阳，后来的目的已经不是要获得“音乐坦克”，而是通过吵闹、撒野的方式来引起周围人对他的关注。
特别提示、被宠爱过度的孩子以及自幼受到忽视的孩子最容易出现这样的问题。
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