【妈妈网编者按】“取长补短”听起来是没错的，可在培养教育孩子的过程中，你是不是也希望孩子在发挥所长的同时也避免出现短板？妈妈网特约作家泡爸则认为，这属于“孔子式因材施教”，这是一种伤人的教育。这是为什么？
先来看看孔子的因材施教观点：
子路问孔子，有意义的事，明白以后应该立刻行动么？
孔子说，你的父亲兄长都在，不能如此冲动。
冉有也来问，有意义的事，明白以后应该立刻行动么？
孔子说，那当然，不能犹豫。
公西华被孔子弄糊涂了，问，子路来问，先生说有父兄在，不能冲动；冉有来问，先生却说不能犹豫。先生，您这是神马意思？
孔子说，冉有懦弱小心，所以要激励他的勇气。子路勇猛冒进，所以我让他谦退。
（原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”）
孔子的因材施教做法，正对很多家长的胃口：教育，就是塑造。
有毛病，改呗。缺啥，那就补啥呗。指出孩子的缺陷，说得他心悦诚服、努力弥补，作为教育者，很有为人师表的自豪感。做家长的，意识到孩子的劣势，总忍不住充满热情地努力帮他弥补。是啊，谁都不希望自己的孩子、自己的学生，有明显的劣势和缺点。
但是，这种补短式的因材施教，并不适合当下的时代。如今，社会分工越来越细，人生的成绩和成就，只能靠优势取得，而非补起来的短板。
孔子的教育，以培育“中庸”型人才为目标。他的教育思路，是先定出一系列规范，再把教育对象装进去，不吻合的，即是劣势和缺陷，教育的目的，在于削平拉长。
这种教育的侧重点，是“规范”，而不是“人”。
在多元竞争的时代，削平拉长的做法，无异于制造平庸。
按照这种思路，如果孔子遇到李白，他大概会说，“不学礼，无以立”。小李，你得改一改天马行空的毛病。
如果孔子遇到爱因斯坦，他可能会说，这位先生，闷在书斋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。“三人行，必有我师焉”，“有朋自远方来，不亦乐乎”？
如果孔子遇到小学生姚明，他一定会说，“三日不读书，便觉面目可憎，语言无味”。只知道打球，成什么体统？“学而时习之，不亦说乎？”，“吾日三省吾身……”
小姚明如果脸皮薄一点，听完这话，必定羞愧难当，哪好意思继续打球，赶紧回到教室里，捧起书本，做思考状……后来的NBA江湖，也就不会有姚明的传说。
补短式的因材施教，专注于提醒孩子的缺点劣势，让他时时记得自己的不足。让他每欲展露天性，就听到一个批评指正的声音。这声音，让他失去自信，不喜欢自己。
这个声音，让我们大多数人认定，只有补足劣势、改掉毛病，才能更成功、才能内心安宁。实际上，比我们成功的人，毛病缺点都比我们大。不敢展示劣势，优势必然被掩盖。真正的平和，源于认清自己之后的坦然接受。
无论怎样强调细节规范，毛泽东也不可能像周恩来一样严谨；
无论怎样激发想象创造力，周恩来也表达不出毛泽东诗词里的豪情；
牛顿再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及亲和力；
戴安娜无论怎么学，也学不来牛顿的科学理性。
子路勇猛，不妨鼓励他去做需要勇气的事情，那是 他的强项所在。压制他的勇猛，他就失去了一块人生优势。
冉有懦弱小心，一定是个谨慎认真的人。这样的人，在注重细节的事情上，表现必然比别人好。激发他的优势，他能做得更好；生硬地为他补短，则削弱了他的优势。
孩子不是木桶，孩子是一棵树，他所能到达的人生境界，取决于树干上最长的那根树枝，而不是木桶上最短的那截木板。
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本文不是一篇孤立的文章，而是一组文章的一篇。这组文章来自“顺应天性的教育”思想。
每个人都有自己的天性，不同的天性适合不同的、甚至截然相反的教育方式。不了解天性、不懂天性教育，家长给孩子的，往往是逆着天性的教育。这种教育，培养出纠结矛盾、缺乏亮点、自信不足的人。
适合的才是最好的教育孩子要因材施教
孔子说要“因材施教”，在孩子的教育中，由于孩子的性格各异，父母们也不能盲目跟从一种教育方法。要针对孩子的个性，选择适合他们的教育方法。
对孩子要因材施教
那么怎么知道自己的孩子是属于哪种类型呢？美国南加州大学有几位博士共同研发出一套理论，以性格将人的个性分成四种，分别是主控型、人际型、耐性型和传统型，他们建议父母根据孩子的性格因材施教，这样往往能收到好的教育效果。
1、主控型的孩子
主控型的孩子多半拥有领袖气质，他平时走路或说话，一定是抬头挺胸、咄咄逼人的样子，这种人不管在哪里，都会有一群追随者，惟他马首是瞻。这种领袖气质是天生的。
他们只喜欢三样东西，第一是权力，他们天生喜欢发号施令。第二是喜欢金钱，或者说他们喜欢用数字为“成功”下定义，所以对这种孩子与其晓以大义，还不如直接用金钱奖励他有用。第三是喜欢自由，不喜欢过多的限制和过于琐碎的细节。
你可以这样做：如果你身边有个主控型的孩子，你一定要给他多一点空间和弹性，不要期望他对你唯唯诺诺，因为他们都很忠于自我，也很善变，最不服从权威。碰到这种叛逆性强的孩子，你不要用权威去压他，希望他听你的，而是要设法跟他做朋友，婉转劝他、开导他，才能减轻他的叛逆性。换句话说，只要给他一个大的原则性规范，大事坚持，小事随意就好了。
但有一点要注意的是，主控型的孩子由于个性较强，通常没什么知心朋友，因为他们太骄傲了，总觉得别人都很蠢、很讨厌，如果这一点不改的话，长大以后人际关系会有障碍。
人际型孩子要多加鼓励
2、人际型的孩子
人际型孩子天生很重视外表，喜欢打扮得光鲜亮丽，极爱说话，讲话的速度也很快，但是说话内容却没有什么重点。此外，他们给人的印象总是温柔、热情、幽默、很会说笑话，在团体中常扮演开心果的角色，同情心很强，很能为人着想。
你可以这样做：可想而知，“朋友”对人际型的孩子十分重要，他们不像主控型的孩子那么独立，善于独处，相反的，他们十分害怕孤独，需要归属感，喜欢跟人群打成一片。
所以，对待人际型的孩子，只要你善用鼓励、肯定的方式，对他们多加赞美，他就会越做越起劲，颇有“士为知己者死”的气魄；反之，你越骂，他就表现越差，也越发没有自信。
3、耐性型的孩子
耐性型孩子做什么事都比人慢半拍，不但讲话慢、走路慢、吃东西慢，甚至情绪反应也很慢，即使心里很焦急或生气，却不会轻易地表现出来，因此他们表面上对人绝不说No，可是内心却像鸭子划水，波涛汹涌，因为他们很害怕与人发生冲突，说话总是欲言又止，有时与人意见相左，只要看到人家脸色一变，他就马上把话吞回去，不敢讲出来。
教育出快乐的孩子
但他们的优点是逆来顺受、从一而终，虽然不像主控型的人拥有那种瞬间爆发力，可是他的耐力和持久性更佳。如果说主控型的人是跑百米的，耐性型的人就是跑马拉松的，只要你给他一个清楚的目标，告诉他怎么做，他就会自动调整好速度，慢慢地跑完全程。这种人在社会上往往是扮演螺丝钉的角色。
你可以这样做：至于耐性型孩子的个性，有人说是天生的，也有人认为与父母太过强势有关。因此，耐性型的人长大以后，有的会转变成喜好使用权威，动辄就说：“你给我住嘴。”像他的父母一样；可是另一方面他又害怕权威，看到“权威人士”，不敢得罪，这种潜意识的“权 恐惧症”，应该与早期家庭父母的教养方式有关。
4、传统型的孩子
传统型的孩子，是属正常、最不会作怪的类型，他们虽然也喜欢穿名牌，可是名牌对他们只是一种“质量”的象征，不像人际型的人追求名牌只为了获得别人的注目和掌声；传统型的人则是因为追求完美，坚持“要用就用最好的”。
我们教养孩子的目的，应该是为了养育出快乐的孩子，而不是忧伤的、压抑的、不快乐的孩子，但是，平日循规蹈矩，表现完全正常的传统型孩子，却可能是上述四种类型里面最不快乐的孩子。
你可以这样做：他们的父母通常十分严格，不断地灌输他怎么做才正确，若他做对了，父母也会有奖励，强化他正向的行为，如此一日日的矫正、强化的结果是，孩子完全被“驯化”了，像一匹奴马一样，被困在各种规范的道德框框中动弹不得，一旦孩子长大接触到外面世界，突然生出自觉的时候，就有可能怪父母让他活得毫无自我，一点都不快乐。
小编总结：选择适合孩子的，才是对他们好的。在多种多样的教育方法中，总有一种会适合您的孩子！
孔子“因材施教”真心很伤人
先来看看孔子的因材施教观点：
子路问孔子，有意义的事，明白以后应该立刻行动么？孔子说，你的父亲兄长都在，不能如此冲动。冉有也来问，有意义的事，明白以后应该立刻行动么？孔子说，那当然，不能犹豫。公西华被孔子弄糊涂了，问，子路来问，先生说有父兄在，不能冲动；冉有来问，先生却说不能犹豫。先生，您这是神马意思？孔子说，冉有懦弱小心，所以要激励他的勇气。子路勇猛冒进，所以我让他谦退。（原文：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”）孔子的因材施教做法，正对很多家长的胃口：教育，就是塑造。有毛病，改呗。缺啥，那就补啥呗。指出孩子的缺陷，说得他心悦诚服、努力弥补，作为教育者，很有为人师表的自豪感。做家长的，意识到孩子的劣势，总忍不住充满热情地努力帮他弥补。是啊，谁都不希望自己的孩子、自己的学生，有明显的劣势和缺点。但是，这种补短式的因材施教，并不适合当下的时代。如今，社会分工越来越细，人生的成绩和成就，只能靠优势取得，而非补起来的短板。孔子的教育，以培育“中庸”型人才为目标。他的教育思路，是先定出一系列规范，再把教育对象装进去，不吻合的，即是劣势和缺陷，教育的目的，在于削平拉长。这种教育的侧重点，是“规范”，而不是“人”。在多元竞争的时代，削平拉长的做法，无异于制造平庸。按照这种思路，如果孔子遇到李白，他大概会说，“不学礼，无以立”。小李，你得改一改天马行空的毛病。如果孔子遇到爱因斯坦，他可能会说，这位先生，闷在书斋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。“三人行，必有我师焉”，“有朋自远方来，不亦乐乎”？如果孔子遇到小学生姚明，他一定会说，“三日不读书，便觉面目可憎，语言无味”。只知道打球，成什么体统？“学而时习之，不亦说乎？”，“吾日三省吾身……”小姚明如果脸皮薄一点，听完这话，必定羞愧难当，哪好意思继续打球，赶紧回到教室里，捧起书本，做思考状……后来的NBA江湖，也就不会有姚明的传说。补短式的因材施教，专注于提醒孩子的缺点劣势，让他时时记得自己的不足。让他每欲展露天性，就听到一个批评指正的声音。这声音，让他失去自信，不喜欢自己。这个声音，让我们大多数人认定，只有补足劣势、改掉毛病，才能更成功、才能内心安宁。实际上，比我们成功的人，毛病缺点都比我们大。不敢展示劣势，优势必然被掩盖。真正的平和，源于认清自己之后的坦然接受。无论怎样强调细节规范，毛泽东也不可能像周恩来一样严谨；无论怎样激发想象创造力，周恩来也表达不出毛泽东诗词里的豪情；牛顿再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及亲和力；戴安娜无论怎么学，也学不来牛顿的科学理性。子路勇猛，不妨鼓励他去做需要勇气的事情，那是他的强项所在。压制他的勇猛，他就失去了一块人生优势。冉有懦弱小心，一定是个谨慎认真的人。这样的人，在注重细节的事情上，表现必然比别人好。激发他的优势，他能做得更好；生硬地为他补短，则削弱了他的优势。孩子不是木桶，孩子是一棵树，他所能到达的人生境界， 决于树干上最长的那根树枝，而不是木桶上最短的那截木板。相关视频因材施教？因脑施教？
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