它包括以下几方面的含义：
1、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。
2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，民族团结也包含着民族内部的团结。
3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的繁荣发展。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。
4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。编辑本段历史渊源古时候，前秦，前赵，北魏，辽，西夏，金，元，清，我认为很多少数民族都作出了有利于中国的事情比如说北魏，它促进了民族融合，清朝的康乾盛世，是中华民族的人口突破3亿。元朝设置宣政院，首次对西藏进行直接管辖。又设澎湖巡检司管澎湖和台湾。元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。康乾盛世，所属年代清代。从康熙中叶起，清朝出现了相对繁荣的局面，到雍正、乾隆年间，清朝国力达于鼎盛。这段时期，其时间跨度130多年，是清朝统治的高峰，故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。编辑本段重要性民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定;没有民族团结，就没有经济的发展;没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。面对总体稳定、局部动荡的世界政治格局和我国全面建设小康社会的迫切需要，我们要坚持科学发展观，进一步加强对民族团结重要性的认识。新中国成立以来的60年，是我国各民族在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，少数民族的面貌、民族关系的面貌、民族团结进步事业的面貌发生历史性巨大变化的60年。60年来，民族团结为祖国的繁荣发展奠定了坚实基础。今天，我们可以从历史和现实的结合上更加深刻地认识到民族团结的重大意义，更加深刻地体会到民族团结的重要性和必要性。民族团结是社会和谐稳定、国家长治久安的重要保证。我国是各族人民共同缔造的团结统一的多民族国家，各民族的前途命运与祖国的前途命运始终紧密联系在一起。国家统一、民族团结始终是中国历史发展的主流，符合各族人民的根本利益，得到了各族人民的衷心拥护。在我们这个多民族的大家庭，少数民族有1亿多人口，占全国总人口的8%以上，分布在全国各地;民族自治地方占国土总面积的64%左右，西部和边疆绝大部分地区是少数民族聚居区。这一基本国情，决定了我国的民族团结在维护国家统一和长期稳定方面具有更为重要的地位和分量。60年来， 们始终坚持党的民族政策，不断巩固全国各族人民的大团结，维护了社会和谐稳定，保证了国家长治久安。民族团结是增强中华民族凝聚力和综合国力的必然要求。
团结就是力量。民族团结形成的力量，既是民族向心力、凝聚力的重要体现，也极大地影响着综合国力。在综合国力构成中，经济、科技和军事实力固然属于重要因素，但无论是经济实力还是科技实力、军事实力，没有民族团结所凝聚的力量来贯穿，终究形不成合力，形不成强大的国力。60年来，民族团结始终是中华民族凝聚力的重要内核，是我国综合国力的重要组成部分。经过60年发展，我国综合国力大大增强，这与我国各族人民大团结产生的巨大力量有着密切关系。民族团结是中华民族伟大复兴的强大动力。实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民不懈追求的目标。中华民族的伟大复兴，根本动力来自全国各族人民。只有各民族大团结，各族人民共同当家作主，才能确保各族人民的主体地位落到实处，使各族人民建设中国特色社会主义的参与热情和创造活力最大限度地激发出来，使社会主义制度下一切物质的和精神的、现实的和潜在的积极因素竞相迸发其能量，一切有利于造福社会和人民的源泉充分涌流，从而使中华民族伟大复兴的光明前景真正变为现实。
经过60年艰苦奋斗，中华民族迎来了伟大复兴的光明前景，靠的就是全国各族人民精诚团结、万众一心、共同奋斗。民族团结是牢牢把握重要战略机遇期的客观需要。当前，我国正处于改革发展的关键阶段，面临着重要战略机遇期。我们现在所处的战略机遇期，既是黄金发展期，也是矛盾凸显期。新中国成立60年来的实践充分证明：民族团结是福，民族分裂是祸。要牢牢抓住并切实用好当前的重要战略机遇期，把方方面面的力量和智慧凝聚到全面建设小康社会、发展中国特色社会主义的伟大事业中来，就必须在全社会高举各民族大团结的旗帜，把一切可以团结的力量团结起来，把一切可以调动的积极因素调动起来，把各民族的力量凝聚起来。民族团结是国家统一、繁荣昌盛的前提和保证。民族关系和睦，政治就稳定，紧急就会发展;民族关系恶化，国家的统一就会受到威胁，经济就会受到破坏。加强民族团结，维护祖国统一是中华民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。
2013中秋节手抄报内容：少数民族如何庆祝中秋节
中秋节是我国的传统节日，不仅仅汉族人民会庆祝，其他少数民族也有自己的庆祝习惯。我们一起来看看以下少数民族是如何庆祝中秋节的吧。
中秋节是我国的传统节日，不仅仅汉族人民会庆祝，其他少数民族也有自己的庆祝习惯。我们一起来看看以下少数民族是如何庆祝中秋节的吧。
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省 山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
红领巾心向党_红领巾心向党手抄报：新中国的中国少年先锋队
1949年10月1日，鲜艳的五星红旗在天安门前冉冉升起，中华人民共和国诞生了，中国人民从此站起来了!?新中国的诞生为少年儿童一代的健康成长开辟了道路，为少年儿童工作的顺利开展提供了条件。
早在1949年1月，中共中央就颁布了(关于建立中国新民主主义青年团的决议)。在决议中把建立新中国的少年儿童组织列为团的四项任务之一。10月，中国新民主主义青年团中央委员会正式颁布(关于建立中国少年儿童队的决议)。1953年6月，又改名为中国少年先锋队。
少先队继承了革命战争年代儿童团的优良传统，以红领巾作为自己的标志，象征着革命的胜利。少先队员们在党团的领导下，以“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗!”作为自己的呼号，投入了火热的革命和生产学习中去：
解放初期，在土地改革、镇压反革命、抗美援朝运动中都可以看到少先队员们活跃的身影。他们参加控诉会，参观上改展览会，放哨监督地主分子;他们通过读报和讨论，知道暗藏的反动分子还要伺机破坏革命，所以一定要擦亮眼睛，提高警惕;为了支援志愿军，少先队员们纷纷给志愿军叔叔写慰问信，寄贺年卡，还用劳动所得捐献“红领巾”号飞机，为保家卫国贡献一份力量。
在三反五反斗争中，许多少先队员参加了“要爱护公物，要爱惜时间，要艰苦朴素，不要损人利己，不要浪费，不要贪小便宜和拿别人的东西”为内容的三要三不要活动。在第一个五年计划期间，少先队开展了“小五年计划”活动，收集废金属，捐献拖拉机，种树、种植油料，支援社会主义建设。
1963年，毛主席发出“向雷锋同志学习”的伟大号召，少先队积极行动起来，学习雷锋同志全心全意为人民服务的精神，做好事不留姓名，毫不利己、专门利人。同时，少先队还广泛地经常性地开展了除四害、讲卫生、植树造林等活动，都收到了很好的效果。
但是，史无前例的“文化大革命”期间，少先队组织遭到了摧残，少先队的名称也被取消了，代之而起的是具有错误的组织性质、违背少年儿童的成长规律和工作规律的“红小兵”组织。
十年内乱结束后，共青团十届一中全会恢复了中国少年先锋队的名称，少先队工作又重新活跃起来，在全国范围内广泛开展了“我们爱科学”、“大种蓖麻，支援四化”、“五讲四美”等生动有趣、富有教育意义的活动，培养了一代“面向现代化、面向世界、面向未来”的新人。
1984年7月25日至8月4日，团中央和教育部在北京联合召开了“中国少年先锋队队员和辅导员代表大会”，这次会议上通过成立了中国少年先锋队全国工作委员会，即少工委。当时的团中央书记处书记李源潮任第一任少工委主任，从此，少工委成为团中央领导下少先队工作的主要领导机关。在少工委的领导下，少先队的工作出现了欣欣向荣的大好局面，开展了多项全国性的少先队活动。
其中，1984年11月，由全国少工委、中国少年报社、辅导员杂志社联合发起的全国“创造杯”少先队活动竞赛产生了非常广泛的影响。活动发起后，全国各地的少先队组织积极响应，33万多个少先队集体参加了这次“创造杯”竞赛，共评选出1万个少先队集体或“创造杯”，其中150个少先队集体获集体“最佳活动奖”。活动不仅培养了广大少年儿童的创造志向和才能，同时也使他们受到了深刻的共产主义思想教育。
随着我国改革开放的进一步深化，少先队的工作也在改革中发展：1989年全国少先队员广泛开展了“学赖宁”活动，学习赖宁勇于实践，临危不 ，全面发展，热爱祖国的精神;1991年8月，培养合格的21世纪接班人的劳动实践活动在全国展开，明确了少先队工作应以经济建设为中心并把落脚点放在培养人才上。
1993年，全国少工委推出了(跨世纪中国少年雏鹰行动)计划。“雏鹰行动”的基本宗旨和目标是引导和帮助广大少年儿童学会生存，自理自律;学会服务，乐于助人;学会创造，追求真知，提高全面素质。
与此同时，“手拉手”互助活动，塑造了少先队员优良的行为品格;“五自”学习实践活动，培养了少先队员基础的必备素质。在这些活动开展的过程中，少先队的基础建设随之不断加强，社会化程度进一步提高，辅导员素质也明显提高……
新时期的少先队工作，碰到了前所未有的大好机遇，发展迅速。我们坚信，具有光荣历史的少先队组织，一定会在新的历史时期，为培养和造就跨世纪的社会主义事业的合格建设者和接班人做出更大的贡献。
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