我自己这一代六个孩子，只有我的四弟和最小的弟弟及妹妹念完了大学，我和其它三个兄弟都是军人，都没好好念书。而我自己的四个孩子学业都很好，可以说是青出于蓝，算是黑家一代代传承下来，慢慢有了进步。
四个孩子现在也都当了爸爸妈妈，他们对孩子的关心，比我们有过之而无不及。像当年我如果感冒生病，家里根本没人管我，但我的四个孩子生病的时候，因为当时经济状况不好，我和太太百龄还卖掉小孩满月人家送的金锁片，带他们去看医生；现在我的几个孙子们被照顾得无微不至，像黑立的女儿年纪还小，衣服却已经整个衣柜都挤不下，家里全都是小孙女的衣服，也不管孩子长得快，衣服一下子就不能穿了，只好把衣服送给不同的小孩，不但买衣服大方，孙子要游泳学体操，他们也都全力支持，我真的觉得我的孩子们当爸妈，当得比我还要好。
但我也有担心的时候，我看他们这么照顾自己的小孩，包括身体和心理的充分关心，孙子们会不会因此不够坚强？他们有没有让孩子们也受点挫折呢？以前我载老么黑立行去旧金山读史丹福大学，那时他才十八岁，就有了一部新车，住的是四人一间的宿舍，漂亮的校园里头还有罗丹的雕像，跟立行一起漫步在校园中时，我有好深的感触。相对于我自己十八岁的时候，正准备离家念军校，却感觉自己好像变成被社会抛弃的孤儿……这真的是好大的对比！也难怪有时我会怀疑他们是否有坚持面对困难的毅力？他们有办法忍受没有抽水马桶的厕所吗？我在路边吃一碗面会怡然自得很开心，但他们能享受其中的乐趣吗？很多父母会跟孩子说：“我当年怎么样……怎么样……你现在怎么这样……”但我只能说人生真的很奥妙，不同年代的人生是完全不一样的，虽然我们自己会有所感慨，但其实想想也就过去了，不一定要跟孩子讲，或把压力加到孩子身上。
在教养孩子的过程中，和太太谈话是我最重要的思考及纾解压力情绪的出口。我的孩子们都去过欧洲，我虽然去过两次，但都是因公出差，没时间真正深入体验欧洲风情，有一回儿子从欧洲打电话回来，说他们正坐在英国的公园里面啃面包，让我好生羡慕；小儿子立行现在自己创业，上回到佛罗里达州参展，很辛苦，参展结束后他们安排顺道到迈阿密度假，我一听到就跟太太说：“哎呀，爸爸都还没去过迈阿密，孩子怎么可以去！”虽然是开玩笑的，但百龄会告诉我，不应该说这些话让孩子觉得内疚和罪恶感。
我和太太经常把孩子们的事情拿来当聊天的题材，孩子说过的话、做过的事，有那些令我们感动，那些令我们又气又好笑等等。像女儿立在学校很活跃，参与很多社团，有一天大哥黑立言就跟妹妹说：“你这样参加很多活动，非常活跃，以后可以申请哈佛喔！”没想到立马上说：“我才不要念哈佛呢，我要好好享受人生！”因为我经常不在家，透过和太太的分享，可以多了解孩子的想法及成长过程。如果夫妻之间可以不要谈太多房子、股票、车子，而是把时间花在讨论孩子身上的话，也是增进夫妻及和孩子们感情的一种方式。
其实教养小孩没有一个标准，没有谁对谁错，但我想大部分的父母都希望自己的孩子是一个负责任的人。就像孩子们选择自己的另一半一样，这是他们在自由意志下做的决定，要和选择的人共度一生；现在四个孩子的婚姻都很幸福，我相信偶尔也会吵架、不开心，但这都是自己的决定，所以不会有怨言；不只是婚姻，工作、读书都必须为自己负责，如果希望孩子能够为自己做 决定负责，那么我们在教养小孩的过程中就必须给他们自由选择、勇于承担的机会。如果将我和太太结婚四十年来，教养孩子的原则做一个总结，那就是我们真的给孩子很多自己做决定的机会和空间。
当然，要让孩子们自己做决定、自己负责的过程中，也会担心孩子们会不会吃亏？是不是交了坏朋友？或是会不会受到诱惑？像黑立国曾经交了不少坏朋友，黑立也一样，但这要回到原来的论点，你是要让他尝试一下，受了罪、吃了亏，让他们自己去思考，这辈子要不要跟这样的朋友在一起？还是要把孩子保护住不让他们碰到这些诱惑？我认为就算孩子成长的时候你死命保护他，但以后还是会面对这些问题。等开始工作，他可能会因为缺乏自我思考、为自己决定负责的历练，碰到更大的挫折。
所以，经过前二十年培养孩子们自由决定、自我负责的过程后，近来这二十年，他们每一个人在工作及家庭上，都有不错的生活，我倒感觉很像是前二十年的“慢养”教养方式，终于有了丰硕收割！
一起来看看我们家的“仙人掌教育”
由于我并不常住上海，而女儿能把自己养活下来都了不起了，所以我根本就不敢去指望她能照养好其它的“活物”，因此这棵仙人掌当我不在上海家时就是棵“孤儿树”。
然而让人惊讶的是这棵“孤儿树”却活得兴高采烈，每年五月份到九月份这阳光最炽热的季节，一朵又一朵的黄花绽放不停。
我瞧着希奇道：
“哇，真是了不起呀，这棵仙人掌居然能活得这么好。”
女儿则以见怪不怪的口吻回应到：
“因为它是『仙人掌』啊。”
由这棵生命力顽强的仙人掌，引发我和女儿对植物生命韧性的讨论，我说：
“当初仙人掌肯定不会是这样的『好养』，应该是为了适应自然界中优胜劣败的生存法则而被『逼』出来的改变。”
女儿在点头称是后加了一句：
“对，就像我一样。”
我听了笑起来，这笑容中有对女儿的嘉许也有着为母的疼惜，因为女儿在十八岁独自一人来到举目无亲的上海读书，六年来所承担在生活、学业与情感、身体上的困顿与失落肯定不少，但她却从无一次打电话回家求救哭诉，都是咬着牙挺过来。曾问她：
“为什么不打电话回来跟爸爸妈妈哭呢？”
“哭给你们听有啥用，你们隔得那么远也没法立刻飞过来帮忙，哭完了还不是得靠自己去面对。”
“那为什么连回到家见了我们面也不说辛苦的？”
她淡淡的说：
“都过去了也就不觉得辛苦了。”
相较于女儿的独立坚强，一直在台湾岛内读书的儿子个性就显得太“面”了些，直到最近因因出国进修，在人生地不熟熟的异乡，被“逼”得必须返是自己做决定和面对，才总算长出了点“仙人掌”精神。
曾观赏过一部胡杨树生长的纪录像片，其中有位培林专家讲述到种植胡杨树的诀窍-
少浇水、施肥与培土。
因为若经常给它浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎，只在地表浅处盘来盘去，根扎得浅自然经不起风雨；所以只要把它们栽活后就不再去理睬它，由于地表没有水和肥料供它们吮吸，自会“逼”得它们不得不拚命向下扎根，恨不得把自己的根穿过沙土层，一直扎进到地底下的泉源中去，有这么深的根，何愁这些树不枝叶繁茂，何愁这些树会轻易就被暴风刮倒呢？
仔细想想，这栽树的原理其实不就跟养孩子一样，若对孩子太过周到照顾了往往就培养出了他们的惰性，生命的温室只会诞生出生命的灾难.
若要想要孩子的生命之树能根深叶茂顶天立地，就不能给它太足的水分和肥料，必须强狠下心去逼迫它奋力向下自己扎根。
在温室里我们是永远见不着参天大树的
我们一起来看看家庭教育的最高境界
2011年是我国著名科学家钱学森诞辰一百周年，钱学森之子钱永刚接受记者采访时，谈及了他的家教。
钱学森夫妇从来没有给孩子上过政治课，也从来不会跟孩子说你要这样或者不要那样，而是用他们做人做事的方式自然而然地影响孩子。20多岁的时候，他曾经问过母亲：“你和爸爸好像从来都没有管过我们兄妹？”妈妈很温和地说“你不是很聪明吗，你不是会看吗？”钱永刚一直铭记着此话，也是看着父亲母亲如何去做，来对照自己的日常行为，检讨自己。
我不由想起了佛学造诣很深的星云大师曾说了禅师大愚良宽的故事。
大愚良宽是日本江户时代的一位禅师，一生致力参禅修行，悟禅颇深。他年老之际，亲戚要禅师去教育他败家的外甥，劝其回头。良宽连忙赶了三天路去见外甥。良宽禅师在俗家的床上禅坐了一夜。第二天清晨，他准备告辞离去，坐在床边穿鞋，两手却一直发抖，很长时间都系不好草鞋的绳带，外甥见状，蹲下来帮舅舅将草鞋绑好。这时，良宽禅师慈祥地对外甥说：“谢谢你了。你看，人老了真是一点用都没有。你好好保重自己，趁年轻的时候好好做人，把该做的事情做好。”良宽禅师头也不回地走了，对外甥先前放荡的生活没有一句责备，但他的外甥从此洗面革心，奋发向上。
钱学森夫妇不教孩子怎么做，而是要孩子看到父母的为人处世，让孩子“有样学样”，耳濡目染，在“不教”中实现了最好的家教。而良宽禅师并不回避自己垂垂老矣，现身说法向外甥道出了青春的可贵，要珍惜青春。
教育的最高境界，是拿出事实给人看，正面的事实引导人，甚或负面的事实警示人。而不要说一套做一套，以自己不相信或不身体力行的道理去教化人，是没有说服力的，也是没有效果的。
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