儿子从小任性且脾气大，眼见他日渐长大，可是行为习惯和礼仪道德却有“负”增长，令我揪心不已。于是，我想到一个纠正的方法，就是为儿子设计一个心灵“存折”。如果儿子表现好，就在存折里存入表扬金币。相反，如果表现不佳，就禁止当天往里面“存钱”。为了培养儿子有力争上游的意识，我故意设计了3本这样的存折，儿子、老婆和我各一本，并告诉儿子，如果一个月后谁的“财富”最多，谁就是银行行长。儿子听了异常兴奋，因为他做梦也想当个银行家。
奇怪的是，自从有了这个存折后，儿子做事变得谨慎和认真起来，再不像往昔那样任意妄为，凡事都能做到三思而后行。每次放学回家，他就会第一时间给我“炫耀”奖励的“红花”，而我就会在他的存折里“存入”一个表扬的金币，高兴万分的他就会急急地掐着手指来回点算，最后点算出烂漫的笑容。
一次，我们带他去乐园玩。他在最爱玩的游戏前规规矩矩地排队，即使前面不时有人插队，儿子也毫不着急，足足排了一个小时。又有一次，儿子过马路时，误跟路人没有走斑马线。我灵机一动，故意对儿子说，要取消他当日的“存钱”资格，他先是眉头紧皱，接而流下眼泪。看到儿子可怜兮兮的样子，我的思想开始动摇。回头一看，我惊住了，只见儿子正搀扶着一个行动不便的老婆婆过马路。之后，儿子连蹦带跳地来找我，笑容比春天里的任何一朵花都灿烂。
我万万没有想到，小小的存折居然会有如此神奇的力量，能让儿子明知今天禁止“存钱”，也乐于做好事。在儿子的心里，这本“心灵存折”就像一盏明灯，时刻照亮着儿子前进的方向！它也像一面镜子，时刻提醒儿子哪里需要努力改进。同时，它也是一个加油站，给儿子注满信心和动力！
送给孩子一个美丽的心灵
在一个阳光明媚的早上，我和2岁的女儿莉萨沿着街道步行回家。
这时，两位年长的妇女在我们面前站住了。她们微笑着看着莉萨：“你知道你是一个非常美丽的小女孩吗?”莉萨叹了一口气，把手背到身后:“是的，我知道!”我对莉萨的自负感到不好意思，就向两位女士道歉，然后我们继续步行回家。
回到家，我柔声对莉萨说：“那两位女士在说你的外表很美丽。你的确很美丽，那是上帝赋予你的。但是一个人的心灵也需要美丽。”莉萨不能理解我所说的话，只是看着我，于是我继续说下去，“你想知道什么是心灵美吗?”
她严肃地点了点头。
“亲爱的，孝顺父母，做你兄弟的好姐妹，和那些与你在一起玩耍的孩子成为好朋友。你必须关心其他人，亲爱的。你必须把你的玩具与你的玩伴共享。当有人遇到麻烦或是受到伤害的时候，你应该关心他，对他付出爱心。当你做这些事情的时候，你的心灵就是美丽的。你明白吗?”
“是的，妈妈，我明白了。”她回答。
我拥抱她，告诉她，我爱她，而且我不希望她忘记我刚才说的话，因为这个问题我们今后不会再谈论了。
大约两年后，我们搬到了乡下，在那里，我们把莉萨送进了幼儿园。在莉萨的班上，有个名叫吉娜的小女孩，她母亲已经去世，她父亲和一个精力充沛、热情和善的女人再婚了。她和吉娜之间显然能够建立起那种美好、亲密的母女之情。
一天，莉萨问我吉娜是否能够过来玩一个下午，于是就和她的继母商量了一下，决定在第二天放学时把吉娜和莉萨一起接到我家来。
第二天，当我们正要离开停车场的时候，吉娜说：“我们能去看看我妈妈吗?”
我知道她的继母正在上班，于是高兴地说：“当然，你知道该怎么走吗?”吉娜说她知道，然后，就由她指点路径，向通往公墓的砾石路驶去。
我的第一个反应是，如果吉娜的继母知道这件事会怎么想。但是，很显然，去她母亲的墓地对她来说非常重要。这是她必须要做的事情―如果我拒绝她，会给她一种错觉，以为她不应该到那儿去。
我问她：“吉娜，你知道你母亲的墓地在哪儿吗?”“我知道。”她回答。
给予孩子一定的心灵需求
孩子最需要的东西
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
――苏霍姆林斯基
在我们尝试着回答上一节末尾的问题前，首先要弄明白这样一个问题：
在孩子的成长过程中，他们最需要的是什么？
答案是相当简单的，孩子需要幸福感，尤其是当这种幸福感来自于他的父母时，就更显得弥足珍贵。
那么也许有的家长会质疑道――我已经给予了孩子最好的吃穿，让他上最好的学校，给他配备尽可能多的资源，甚至于为他付出了自己全部的时间，这些是否已经足以让孩子成为世界上最幸福的人？
对于这样的质疑，我们必须引入心理学中的需求理论，借以回答这个问题。
按照心理学的理论，人的需求从低到高可以分为五个层次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。
对于一个孩子来说，生理上的需求是最基本，最原始的需求，它意味着饿了要吃饭，冷了要穿衣，病了要吃药，困了要有房间让他睡觉。
安全的需求指的是保证自己免于灾难，不遭飞来横祸，而社交的需求是要有家庭、朋友、同学的关怀、爱护和理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
所谓的尊重需求，指的是自尊、他尊，以及权力欲等，像我们的许多孩子都希望能当上班干部，每天在同学们敬佩的眼神中生活，即属于这方面的需求。
自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。
现在我们知道的，对于被家长悉心呵护的孩子来说，前三种需求基本不成问题，他们唯一需要的，就是在身边人给予的尊重中，用最喜欢的方式来完成自己愿意做的事，继而得到最大的满足。
当我们的孩子在家长的支持与信任下，通过自己的努力画好一副画、或是搭好一架模型、唱好一支歌后，他就已经因此得到了相当程度的满足感，如果再能够获得家长的认可与夸奖，那么由此带来的幸福感是无可比拟的。
现在我们知道了，孩子最需要的东西是幸福感，而这种感觉最好的获取源头既不是吃不尽的零食，也不是玩不完的玩具，更不是一流的学校，比起这些东西，唯一能让孩子体验到最强烈幸福的只有从家长那里得到的认同。
正因为如此，幸福与其说是用任何其他方法，倒不如说是用孩子对于情感的敏感性来达到的。
如果一个孩子具有了自我实现的能力，那么他从趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大，他从一幅画、一架模型中获得的欢乐，要远比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐大的多，而这也正是家长能够给予孩子心灵上最好的关怀与慰藉，其价值要远胜于其他领域。
当我们了解到孩子的这一心理特征之后，也就知道了孩子真正渴望得到的究竟是什么，然而当我们把目光投射到家庭教育的现状中时，实际的发现是――几乎绝大多数的中国孩子，都无缘体验到这一层面的幸福。
让孩子幸福，给予孩子必要的心灵关怀，这本是家长必尽的责任，然而为想要知道什么会出现这一局面，我们就必须转换视角，从家长的角度来考量这一严重扭曲的现实。
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