发生年龄：3岁
情景重现：他知道脏东西要扔垃圾桶，妈妈不提醒，他还会扔，如果妈妈提醒，他马上故意扔在地上，还用眼睛看看妈妈，对着妈妈笑，观察妈妈的反应。不管什么事情，只要告诉他不可以这样，他就越故意这样，然后观察大人的反应。
宝宝如是说：是不是必须得听妈妈的话？如果不按照妈妈说的那样做，她会有什么反应，她还会不会爱我？
父母如是做：这个行为类似于探索规则“如果我不按规则做事，会有什么后果”，“规则是不是必须遵守的”。对于2岁左右的孩子来说，他更关注违反规则之后，父母是否依然爱他；而更大些的孩子则关注规则本身的意义。
★对于年幼的孩子，请微笑着平和地把东西捡起来扔到垃圾桶：“垃圾应该扔到垃圾桶！”他不会因此而养成乱扔垃圾的习惯。当他知道不管他怎么做，妈妈都是爱他的，他就不会“故意作对”。
★对于3岁以上的孩子，你可以蹲下来温和而坚定地看着他，必要时轻轻握住他的手臂，对他说：“请把垃圾扔到垃圾桶。”不断地重复这句话，直到他愿意接受。
★如果父母真的坚持按规则办事，他仍然固执地冲击某个规则，那有可能是规则限制了他正常的发展需要。那么你有必要检查规则，保证规则不至于太紧勒住了宝宝，也不会太松，使宝宝不得不为无法控制的事情负责。
孩子竟然听妈妈的话听成精神障碍！
“听妈妈的话”，孩子很受伤。不同于周杰伦那首孺慕情深的歌，26岁的汉阳小伙文海，遭遇“唠叨妈”成天安排吃、穿、行以及逼婚，采取不说话，不争执的消极抵抗策略，长久以来，心理包袱越来越重，终极患上情感性精神障碍，被“嚼”成“精神病”。
这是一个极真个故事，但这种极端是数目少，不是性质罕见。新浪微博上，这个带点玄色幽默的“杯具”引起了热烈讨论和共叫。不少网友讲述自己被逼婚、受父母控制、被当作“私有财产”的类似遭遇，甚至调侃“同在奔往精神医院的路上”。有网友还表示，要转给父母看，假如父母再唠叨，就要“装精神病”。
新浪微博用户多为年轻人，因此，这种“哀鸿遍野”不代表亲子之间群体情绪的全貌，只折射出年轻一代的呼声。固然父母、长辈一方在虚拟讨论中沉默，现实中形势却恰恰掉了一个个儿，父母们的絮叨占据强势地位，子女仅有招架之功，罕见反抗之力。明明都有满腹的话，父母和孩子却不能公道沟通。这背后，不是一个家庭、两个家庭的题目，而是在深远的文化、时代背景下，伦理秩序转变、亲子沟通机制断裂的题目。
长久以来，我们信仰儒家的伦理秩序，夸大长辈对子辈的权力。这种权力扩散在不同领域，家庭领域尤为重要。家庭是社会结构生产和再生产最隐秘的地方，家庭中的权力分配是社会权力分配的缩影。固然近代以来不同思潮的冲击多少淡化了这种影响，但深进到社会的细胞――家庭中，这种影响还普遍存在，对老一辈父母尤甚。
而现代的伦理秩序，夸大个体人格的独立，重视核心家庭的价值。子女不是父母的附属品，是对自己负责的独立存在。在开放的信息时代成长起来的年轻人们，多少受到这种理念的影响，追求独立自主的生活，反对家长的控制。但是，父权制伦理“余威尤在”，在父母长期以来命令式的独角game下，年轻人们还不习惯和父母坦诚沟通。这就形成了断裂，带来了严重冲突。
人格不独立导致的求同、攀比心理，也伤害亲子关系。当子女被视为父母的附属品，父母的焦虑和压力也就延伸到了子女身上。读书的时候，父母间攀比成绩，毕业之后，攀比工作、婚姻。于是，在人口性别比失调的情况下，“逼婚”日渐成为亲子矛盾突出的领域。二十五六岁的青年人，承担着工作和父母的双重压力。
我们常说，天下无不是的父母。也对，也不对。假如父母过于控制子女的生活，压抑子女的精神生命，向子女转嫁压力，这不是真正为孩子好，而是一种自私。儿孙自有儿孙福，焦虑的中国父母们不妨停下来反思。
而年轻一代们，既然追求负责任的独立人格，就应当熟悉到，某些现实责任是逃避不了的。网传统的伦理观念并非全然糟粕，可以公道鉴戒。如在处理亲子严重冲突时，以“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”的温情沟通，取代消极抵抗和抱怨，也许是更有建设性的办法。
孩子听妈妈的话竟然听成精神障碍
“听妈妈的话”，孩子很受伤。不同于周杰伦那首孺慕情深的歌，26岁的汉阳小伙文海，遭遇“唠叨妈”成天安排吃、穿、行以及逼婚，采取不说话，不争执的消极抵抗策略，长久以来，心理包袱越来越重，终极患上情感性精神障碍，被“嚼”成“精神病”。
这是一个极真个故事，但这种极端是数目少，不是性质罕见。妈妈网微博上，这个带点玄色幽默的“杯具”引起了热烈讨论和共叫。不少网友讲述自己被逼婚、受父母控制、被当作“私有财产”的类似遭遇，甚至调侃“同在奔往精神医院的路上”。有网友还表示，要转给父母看，假如父母再唠叨，就要“装精神病”。
妈妈网微博用户多为年轻人，因此，这种“哀鸿遍野”不代表亲子之间群体情绪的全貌，只折射出年轻一代的呼声。固然父母、长辈一方在虚拟讨论中沉默，现实中形势却恰恰掉了一个个儿，父母们的絮叨占据强势地位，子女仅有招架之功，罕见反抗之力。明明都有满腹的话，父母和孩子却不能公道沟通。这背后，不是一个家庭、两个家庭的题目，而是在深远的文化、时代背景下，伦理秩序转变、亲子沟通机制断裂的题目。
长久以来，我们信仰儒家的伦理秩序，夸大长辈对子辈的权力。这种权力扩散在不同领域，家庭领域尤为重要。家庭是社会结构生产和再生产最隐秘的地方，家庭中的权力分配是社会权力分配的缩影。固然近代以来不同思潮的冲击多少淡化了这种影响，但深进到社会的细胞——家庭中，这种影响还普遍存在，对老一辈父母尤甚。
而现代的伦理秩序，夸大个体人格的独立，重视核心家庭的价值。子女不是父母的附属品，是对自己负责的独立存在。在开放的信息时代成长起来的年轻人们，多少受到这种理念的影响，追求独立自主的生活，反对家长的控制。但是，父权制伦理“余威尤在”，在父母长期以来命令式的独角game下，年轻人们还不习惯和父母坦诚沟通。这就形成了断裂，带来了严重冲突。
人格不独立导致的求同、攀比心理，也伤害亲子关系。当子女被视为父母的附属品，父母的焦虑和压力也就延伸到了子女身上。读书的时候，父母间攀比成绩，毕业之后，攀比工作、婚姻。于是，在人口性别比失调的情况下，“逼婚”日渐成为亲子矛盾突出的领域。二十五六岁的青年人，承担着工作和父母的双重压力。
我们常说，天下无不是的父母。也对，也不对。假如父母过于控制子女的生活，压抑子女的精神生命，向子女转嫁压力，这不是真正为孩子好，而是一种自私。儿孙自有儿孙福，焦虑的中国父母们不妨停下来反思。
而年轻一代们，既然追求负责任的独立人格，就应当熟悉到，某些现实责任是逃避不了的。网传统的伦理观念并非全然糟粕，可以公道鉴戒。如在处理亲子严重冲突时，以“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”的温情沟通，取代消极抵抗和抱怨，也许是更有建设性的办法。
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