虽然孩子们知道打人、说谎和偷窃都是错误的行为，但是有时他们仍然会情不自禁、或者在情急之下做出这样的行为。这是为什么？你该怎么办？4岁的婷婷在旁人眼中总是一个很乖巧的女孩。而在她家里的一次生日聚会上，却发生了一件大家没有想到的事。妈妈回忆说：“我把刚买回来的生日蛋糕放在餐桌上就去准备饭菜了。客人还没有来，我就发现蛋糕上的奶油少了一小块儿。这时候，婷婷告诉我：‘妈妈，我刚才去客厅看书了，小熊跑过来碰它了。’小熊是我家一只小猫的名字，确实有偷嘴的毛病。，所以我就相信我女儿所说的话了。但是，一小时过后，婷婷走到我身边，有点犹豫也有点胆怯地告诉我小熊没有碰蛋糕，她承认是自己偷吃了一口。然后问我：‘妈妈，你会生我的气吗？’虽然我当时并不生气，但是她却因为这点小事而说谎确实出乎我的意料。”你的孩子是不是也有同样令你料想不到的行为，而且这些行为恰恰是完全违背你平时的教诲的。就像有的动画片里描绘的那样，左边一只天使，右边一个恶魔，是它们时刻在控制着小主人公的行为。3、4岁的孩子正处于道德观初步形成的阶段。这个时候是父母使用各种方法帮助孩子打下坚实基础、树立正确道德观的大好时机。3、4岁的孩子好像也是在被天使和恶魔交替控制着。一方面，他们对是否遵守了规则、待遇是否公平这些事情非常在意，而且认为好人必定战胜坏人。但是，另一方面，他们在玩游戏的时候却会耍赖，也会顺手牵羊、拿走不属于自己的东西，或者动手打他的朋友。其实这是因为这个年龄的孩子正处于道德观初步形成的阶段。在明确的是非观念形成之前，他们常常会混淆正确与错误的概念。简单地说，道德观的形成，就是指孩子有能力把父母言传身教的准则自我吸收和消化了。当孩子的道德观正处于形成阶段的时候，他需要动用他日益增长的智力、交往能力和感知能力来吸收和消化父母的教诲。这个时候是父母使用各种方法帮助孩子打下坚实基础、树立正确道德观的大好时机。最重要的是，父母要让孩子明白为什么有一些行为是错误的，同时也可以让孩子通过换位思考的方法对错误行为有更深刻的印象和理解。在孩子们能够靠正确的道德观引导自己行为之前，他们还是要依赖于父母和老师的不断提醒，还需要父母和老师时常在他们耳边告诫什么是正确的行为。在3、4岁孩子的眼里，权威的力量是无穷的。也就是说，如果父母说这是对的或者那是错的，那么他们的想法就是“好吧，肯定就是这样了”。不过，父母应该知道，你的孩子接受你的说教并不仅仅是因为他把你看作权威，最主要的原因是因为他爱你，他想和你一样。孩子们的道德观是与成人完全不同的。孩子们评判是非对错的标准有时与成年人完全不一样。所以，父母们需要关注3、4岁孩子的特性，才能理解他们的行为然后才能对症下药。第一、孩子们开始靠自我的判断而形成自己的道德观了。他们把事情简单地看成不是黑的就是白的，想法直接并具体化。比如说，他们常常认为结果比动机更重要。一位瑞士心理学家曾做过这样的测试：先给孩子们讲述一个关于2个小孩的故事，然后问他们两个孩子当中谁的行为更不好。故事大致的情节是这样：一个孩子为了给妈妈一个惊喜，就主动帮妈妈把洗干净的器皿放进厨柜里，结果摔碎了4个杯子。另外一个孩子呢，为了爬到高处，拿妈妈不让他吃的那些糖果，一不小心把一个杯子碰在地上，摔碎了。测试的结果是，孩子们把注意力都放在摔碎杯子的
量上，而不是那两个孩子的动机上。所以，他们大都认为摔碎4个杯子的那个孩子做得更差，恰恰与成年人看重动机的观点完全相反。第二、3、4岁的孩子自我创造出这样一个“理论”：因为是他们想要的，所以是正确的。生活中，父母总是能够看到，自己的孩子玩游戏的时候非常喜欢赢，为了能赢常常把游戏规则抛在脑后。因为他们的思维方式是“我想赢，所以我为了赢所做的一切都是正确的”。同样，3、4岁的孩子还常常坚信“我脑子里想到的就是真实的”。这就是孩子们拿走不属于他东西的原因了。当他想要那个不属于他的东西的时候，那种渴望的强烈足以使他认为这就是他的了，所以拿走它也没什么不对的地方，反而顺理成章。第三、即便3、4岁的孩子知道自己违反了某些准则，他们也不会乖乖承认的，多数孩子会为了表明自己是个好孩子而说谎。最近牛津大学的学者们做了一项研究：要求3岁的孩子们在研究员离开的时候不能触摸放在那儿的玩具。结果发现有一半的孩子触摸了那个玩具，其中80%的孩子还否认他们碰过玩具。由此看见，孩子们也害怕自己的不良行为被父母捉个正着。第四、有时候，挫败感也是孩子们不良行为的罪魁祸首。当孩子有挫败感的时候，他们很有可能已经忘记所有的规矩和准则了。即使多数孩子知道打人、偷窃或者违背父母的教导是不对的，但他们还是不能控制自己内心本能的冲动，做出一些错事来。当他在晚饭前不能抵制住薯片的诱惑的时候，当他嫉妒朋友的新玩具的时候，或者当失败给他带来愤怒的时候，他往往在行动之前根本就不经过大脑思考了，所有的行为准则已经完全不存在了。只有事后回想起他行为举止的时候，他才可能意识到自己所犯的错误。好的指导方法是让孩子建立正确的道德观的关键。无论怎样，孩子做了错事之后，父母教导他的方法最为关键，可以直接影响到孩子将来是否会重蹈覆辙。父母最好首先重申对他行为的要求，然后向他解释清楚他的行为所造成的后果。假如你的孩子踢人了，你就要告诉他：“踢人的行为是我绝对不能允许的。踢你的朋友，会使他受伤的，会很疼。”另外，父母还可以想办法唤起孩子的公平意识和对他人的怜悯之心，通过这个办法来教导他。如果孩子强行抢走了小朋友手中的小卡车，就告诉他：“你的朋友非常伤心。因为该轮到他玩了，你却把它拿走了。”父母的这番话能够使孩子意识到他的行为对其他人有什么样的影响。当然，如果父母能够事先提醒孩子应该注意他的哪些行为，对孩子来说，就更容易做到了。比如，在你带着孩子到幽雅的餐厅用餐之前，你最好先提醒他，在室内说话的声音应该放低一些，既不会打搅别人，自己也能听得见。到了餐厅，即便孩子偶尔忘记了，一个简单的提醒，他也能马上改正过来了。孩子做了错事需要父母及时指出和教导，那孩子做了好事呢？父母可不要忘记表扬哟。一旦孩子表现良好，比如对人友善，做事正直、乐于与他人分享等等，父母就要及时指出和夸奖。即便孩子做了错事，如果他事后勇于承认了，父母也应该先谢谢他向你说了实话，然后再向他讲明为什么这样的行为是错的。对父母来说，最重要的就是时刻不要忘了言传身教，不能放过生活中的每一个机会对孩子进行教诲。当你带着孩子在超市买完东西结帐的时候，收银员无意中多找给你钱了。一旦你发现，无论多少，都应该让孩子亲眼看见你把钱退还回去了。因为孩子更注重父母所做的，而不是他们所说的。父母简单的一个动作，在孩子的脑海里却印象深刻。
所以，生活中的耳濡目染，比任何说教都更有效。也许下次你还没有意识到，孩子反而会提醒你什么样的行为是正确的了。编译/萧萧本文由父母》杂志授权摇篮网独家发表，
为孩子输入道德的价值观
怎样输入道德价值观
在世界上有许多专家致力于研究人的道德推理和道德形成的过程，他们发现，对于6岁以上的儿童进行专门的生活中道德冲突的训练，结果令人鼓舞。对于人来说，道德从表面上看去是利他的，实际却是利己的。因为任何一个个体都需要为他人服务才能获得生存机会。如果在孩子发展过程中成人能够敏感地抓住机会，为孩子输入道德的价值观，并为孩子展示亲社会性行为，那么孩子在道德发展上的成果就会非常显著。专家通过对几组孩子观察和测定发现，说教、打骂和惩罚的效果是相反的。在这里我们展示一节道德价值观的输入课，这节课有别于灌输，在课堂上孩子获得了愉悦，并获得了成长。
视死如归
我说，从前啊，有个国家，它的国王特别喜欢打猎，又爱吃鹿肉，他跟卫队每天都去打鹿，打的时候不管能不能吃完，都要打死好多，却只拖走一头。这样，许多小鹿失去了妈妈，大鹿呢，不是失去了孩子就失去了伴侣。整个鹿群长年被这种恐惧、伤心的情绪折磨，觉得生不如死。
最悲伤的还是那头鹿王，它觉得自己身为鹿王却不能保证鹿群的安全，所以很痛苦。最后它决定，就是冒着被杀的危险也要去见国王。在它出发的时候，整个鹿群都为它担心，都来送它，送了很远的路程，直到看不见时才离去。鹿们离去了，仍在哭泣，它们的哭声震天撼地。
鹿王抱着必死的决心，视死如归，向王城走去。它昂首挺胸地走进城门、穿过街道，人们吃惊极了，说呀，这头鹿真是不想活了，它怎么敢在住人的街上走呢？我们国王最爱吃的就是鹿肉，难道它不怕国王吃它吗？于是纷纷围过来看，跟着鹿王一起走。鹿王在众人的簇拥之下一直走到王宫前面，啪地跪倒在地上。大臣赶忙将此事报告，国王也很吃惊，就让鹿王进来。
国王问：你来见我，有什么事？鹿王说：大王您每天只吃一头鹿，为什么要杀那么多呢？您也是有臣民、有父母、有孩子的人呀，您知不知道一个鹿王失去了臣民会是怎样一种心情？想没想过失去父母、孩子有多么伤心？我听说你们人类最有情感了，您就不能用你们的情感设身处地地想想我们鹿的心情，考虑一下我们的处境？
契约
国王一听，愣在那儿了，半晌说不出话来。鹿王说：我来见大王您并不是不让您吃鹿肉，而是恳求您不要再滥杀了。我要与您达成一项契约。我请您考虑一下我的建议――以后不要再带卫队打鹿，我保证每天派一头鹿到您这里来。国王思考了一下，同意了鹿王的建议。
从此以后，国王不再猎鹿，鹿王也信守诺言，每天派一头鹿去国王那里供他食用。这样持续了好长一段时间，直到有一次，发生了新的情况。
那次派去的是一头母鹿，在她被杀的时候突然痛哭起来。国王问她怎么回事？母鹿说：大王您不知道，再有两天我就要生小鹿了，我怀胎这么长时间，今天就要死了。我要是死了孩子怎么办啊？它眼看就要来到这个世界上了，难道它连看一眼这个世界机会都没有了吗？
国王很同情这头母鹿，就让她回去，让排在后面那头鹿来。排在后面的是头公鹿，听说这个安排也痛哭起来。它边哭边说：我本来可以多活一天，为了这一天，我已经计划好了，要去森林里散步，要在草原上奔跑，我要享受阳光，要跟我的爸爸妈妈待在一起，我要让最后这一天过得十分美好，没想到今天就让我死，这太难接受了……
听到这里，所有的孩子受到强烈的感染，全都沉浸在巨大的忧伤之中。
普天之下，莫非王土
作为老师，你不
只给孩子讲故事。如果仅仅停留在讲故事、感动这样的层面是远远不够的。你得提升他们，得给予他们另外的东西。要达到这个目的，就不能只让他们在听，而要参与到故事之中，要让他们的心灵、智慧成为故事的一个部分。做到这一点，老师必须寻找恰当的机会，也就是“教机”。我觉得，这个机会出现了，我得抓住它。
我问孩子：这头公鹿可不可怜？应不应同情？孩子们说应该同情。我问：怎么同情？大家能不能帮助它想想办法？有的说：老师，让国王吃牛肉，不要吃鹿肉。我说这个国王天生爱吃鹿肉，牛肉他不愿吃。孩子又说：那就让国王吃菜吧。我说国王牛肉都不愿吃，怎么会吃菜呢？那……那就让鹿逃跑吧。我说普天之下莫非王土，逃到哪儿都会受到国王追捕。他们又说挖一个洞钻进去。我说就算这样的办法行得通，它们在洞里能呆多长时间呢？它们不能永远不露面是不是？这个时候，有个孩子站起来，说：那就造只船，逃到国外去，外国人都爱护动物，逃到那儿就安全了。
我拿起粉笔，在黑板上画了一只鹿蹄。我说鹿蹄是这样长的，不像人的手指，这样的东西能不能劳动、能不能造船？孩子们非常着急，他们的同情心全被调动起来了，为解救那头鹿，他们想出了各种各样的办法，但是所有的办法都被一一否决。当然，我的否决从来不用“错了”这样的词，所以就不会伤害积极性。我不能让他们感到自己不行。他们没办法了，发愁地喊：老师，你说该怎么办呢？
我是鹿王
我说：当时鹿王也伤心坏了，它说我是鹿王！在这个时候我应该担当责任！我要再去求见国王！
鹿王又一次来到王宫，跪在那儿，大臣又去报告，国王说咦？它怎么又来了？难道它还为这样的安排不满足吗？真是岂有此理！他让大臣叫鹿王进来，他看见鹿王早已泪流满面。他问鹿王：你这次来，又有什么事？鹿王说：大王啊，您让母鹿多活几天为了生下那头小鹿，这件事我很感动，但是，让那头公鹿提前死掉也不公平。我思来想去，没有更好的办法，所以我来了，大王您就把我吃了吧。
国王听了鹿王的话，感动得号啕大哭。他想：一头鹿都这样富有爱心，能这样爱它的臣民，我是一个人啊，怎能做出这样伤天害理的事呢？
于是，国王发誓，再也不吃鹿肉了，而且号令全国，任何人都不许杀鹿，同时把鹿当成了国家吉祥的象征。
从此以后呢，在那个国家，人和鹿友好相处共同生活，环境越变越美丽，人心越来越高尚，国外的人听说了，纷纷前去投奔。
这时候，孩子们感动得泪流满面，情感世界得到了最大的升华。放学的时候，他们都是蹦蹦跳跳地回家的，回到家中，又把这个故事讲给爸爸妈妈听。
我想，这些孩子长大之后，就是什么都可以忘记，但是《鹿王的故事》是不会忘的，就是到了成年，甚至到了老年，也会清清楚楚记着这个故事的。这节课给他们的印象终生都不会磨灭。
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