素质教育已成为我国的国策，如今人们已经明白素质对一个人特别是孩子多么重要。为什么有的孩子素质好，反应灵敏、能说会道、性格温和，而有的孩子恰恰相反，让家长、老师伤透了脑筋，7这有很多原因，其中一个很重要的原因就是不懂得如何在孩子的胎儿期对其进行调教，以提高其素质，不懂得这种调教对胎儿的素质发育有很大的促进作用。
素质有的是遗传基因决定的，有的是人为影响造成的。有些人以为胎儿在母亲肚子里与教育、环境没有关系，错了，不仅有关系，而且关系还很密切，这就是胎教。胎教和遗传一样，能在很大程度上改变孩子的素质，我们可不能掉以轻心啊！
人心理素质的发展是一个持续过程，正是由于胎儿早就有了或讨厌、或喜欢、或快乐、或恐惧的心理，因而刚出生的婴儿才会有相同的心理。当新生婴儿吃饱了或听到诱惑他的声音时，他会自动地微笑；听到巨大的爆炸声，不可避免地要感到恐慌不安。因此，胎儿的这种情绪、情感心理早就在胎儿期形成了，如果胎儿只是浑浑噩噩的一团血肉，那么，一出生绝不会有明显的心理反应。
那么，胎儿的心理素质又是怎么形成的呢？除了遗传因素外，与母亲的情绪变化关系很大。母亲的情绪变化会直接影响胎儿的心理素质。原北京医科大学的霍莉钦和内蒙古医学院的金玮，在胎儿早期教育报告中指出：母亲对胎儿的呼名训练，可以形成胎儿良好的条件反射，起到提高和改善胎儿素质的作用。我国胎教研究先行者宋维炳教授在研究胎教与胎儿素质的关系方面，也取得很大成果，证实经过胎教的孩子智商比较高，特别是个性、情感、表达等素质比一般孩子好得多。
宋维炳教授对素质胎教很有见解。他说，胎教是使“优者更优”的科学。优胜劣汰是自然的法则，胎教不能阻止“劣质儿”的产生，但能使原本健康的胎儿具有更好的素质，更大限度地开发其潜能。他认为胎教贵在多种感受的“全面刺激”，引发胎儿的应答反应，促进其大脑神经细胞间建立更广泛的联系。一个有着更广泛细胞间联系的大脑，势必是一个聪明的大脑。当然，对胎儿的全面刺激要讲究科学，不能过量。
笔者在多年胎教研究中，认为素质胎教是对胎内环境的良性人为干预，这种干预一是为了保护、维持原本良好的胎内环境，使它不受外界的污染：二是为了改善已经受到不同程度外界污染的胎内环境，使它得到净化和优化；三是为遗传基因提供一个良好的生态环境，使它的内在潜力更好地表现和发挥。总之，素质胎教有助于维持胎内环境的生态平衡。
古代胎教实施的内容有哪些
其实胎教并不是现代发现的一种有益于胎儿的方法，在古代胎教就已经时兴起来了。1古代胎教记载我国胎教可追溯到西周时期。这时期是奴隶社会鼎盛时期。政治经济文化繁荣，表现在教育上是特别重视道德规范和礼仪。在“六艺”教育之中的礼乐教育应是我国古代胎教的雏形。西周人有种朴素的意识，就是人的行为应该在懵懂时期就接受规范的教育。所以这个时期的胎教实施内容一般是规定受孕女子生活各方面的行为，一言一行符合礼仪。2古代胎教历史1、我国古代，除了一些统治者重视胎教之外，一些思想家、教育家、医学家也都很重视胎教。例如孟子是继孔子之后的一位伟大思想家，他的母亲说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即：“我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。”又如三国的魏文帝曹丕，也对胎教的重要作用有其独到之论述。他举例把周成王和汉昭帝在位执政时的政业功绩、个人寿命的长短、作为的大小几个方面进行了比较，强调“胎教”对于培养合格、理想君王的重要作用。2、古代教育家重视胎教的记载更多，例如南北朝时的著名教育家颜之推，《颜氏家训》一书的教子第二篇中，就列有“胎教之法”。南宋时期著名思想家、教育家朱熹，在教育专著《小学》中，就以“胎孕之教”为首论，认为人受教育应从胎内开始，“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视恶色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事，如此则生子形容端正，才过人矣。”意思是：对孕妇在饮食、睡眠、坐立、所看所听的内容，都有一定的要求，应连晚上都要请那些诵《诗经》讲历史的人来对孕妇实行教育，这样生下的孩子形貌端正，才能过人。3、隋代著名医生巢元方，唐代“医圣”孙思邈、徐之才，明代的虞博、郭子章、万全等人都在自己的著作中说明了胎教的内容与方法。宋代名医陈自明在他著作的《妇人大全良方》一书中，就强调指出：“胎教产图之书，不可谓之迂而不加信。”4、中国古代著名的朴素唯物主义思想家王充，也对胎教有过分析论述。他通过对母亲心理状态好坏对胎儿的影响，以及母亲的道德修养、性格爱好对胎儿有哪些遗传作用等，提出了对胎儿实行教育的具体方法。3古代胎教内容调情志古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有"大怒小产"的论述。节房事房事，是指夫妻的性生活。虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。《产孕集》对此论述道："怀孕之后，首忌交合。"也就是说，怀孕以后，首先要禁房事，这时由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶心、厌食、嗜睡、疲劳等不适反应，从而会导致自身及胎儿的营养不足，而且此时胎儿发育还不稳定。当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进行夫妻性生活。但是怀孕初期和末期的性生活以不进行为宜。怀孕7个月以后，孕妇腹大身重，行动不便，此时胎儿又即将入盆，阴道受压变短，此时行房事，则会造成难产或"生子多疾"。由此可见，孕妇在孕期的3个月前和7个月后应节房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、难产等。母亲对胎儿的优生是大有作为的，从婴儿 命的孕育道呱呱落地的280天时间，是孩子一生中最珍贵的时刻，父母应抓住这一时刻，对孩子进行早期教育，让孩子在起跑线上就领先一步。
节饮食
《万氏女科》中说："妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。"这就是说，孕妇的饮食要讲求节制，既不能少食，又不能过食，特别不能饥一顿饱一顿、暴饮暴食。孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎，孕妇若饮食失节，饥饱无度，嗜食重昧，则易导致消化功能失常，影响胎儿发育。
适劳逸按照中国传统医学的说法，人禀气血以生，胎赖气血以养，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，则会导致其胎心坠，甚而导致难产。因此，怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。正确的做法大致为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。慎寒温寒温是指自然界气候的冷热变化。孕妇怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，易感染疾病，重则危及胎儿的生命。戒生冷一般来说，怀孕以后，孕妇由于生理上的变化往往口味不佳，尤其喜欢吃一些生冷的东西，中医认为这是由于怀孕后阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚、阳气偏旺所致。殊不知，孕妇若贪恋生冷，变会导致脾胃受寒，呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎儿，不可不慎。本文Hash：9e94f697a3dd3fce2aacebd13f6e4d9d3f2ff3d4
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