一位高中老师在一张白纸上画了一个黑色的大圆点，问学生：“这是什么？”
“这能是什么啊，不就是纸上画了个黑点吗？”
“没有其他意见了吗？”老师问。其他同学也都认为刚才的答案是正确的。但是同样的问题，问幼儿园里的孩子，却得到了超过五十种的答案。
“烟灰、鸟屎、星星、石头、臭鸡蛋……”
为了解决问题，有两种不同的思考方式。其中一种是要求唯一正确答案的集中式思考方式，另一种是一题多解的发散式思维方法。
举例来说，“水族箱里有多少条鱼？”这个问题，很明显只有唯一的正确答案。解决这个问题，就需要进行集中式思考。
但是对于下面的问题，“水族馆里除了放鱼，还可以放什么其他东西呢？想出尽可能多的答案。”就需要进行发散性的思考。在这种情况下，需要的就不是一个正确的答案，而是很多新奇独特的主意。所以说，发散性的思考是富于创意性和想象力的思考。
从幼儿园到高中，将近十年时间里，因为习惯了“找到唯一的标准答案”，而发散性的思考能力却在渐渐衰退。在学习如何具体地回答一个问题的时候，丰富的想象力也逐渐地失去了。
事实上，大部分的学校教育，要求的是根据所给信息，找到唯一正确答案的思考方式。学历考试、高考、大部分的电脑编程学习，需要的都是通过集中式的思考找到唯一正确答案。
但是我们的生活却不像“找到唯一正确答案”这么简单。如今这种复杂多变的信息社会里，正确的答案绝不止一个。实际上，越来越多的问题都开始要求独特而多样的解决方法，那么用发散性思维找到多种答案的要求也就变得理所当然了。也就是说，必须理解新的教育过程的基本概念，要学会用发散性的思维方式解决问题。12下一页尾页
父母要重视对孩子的早期性教育
早期性教育的好坏决定孩子一生的性观念。家长要让孩子从小懂得性是一件正大光明并且美好的事，这样才能让他们最终发育成一个正常、健康的成年人。
首先，家庭性教育应注意顺其自然，但还要注意把握时机。当孩子提出性问题时，是对孩子进行性教育的最佳时期。父母就应微笑着看着孩子的眼睛，坦然给以回答。
例如对孩子提出的“我是从哪里来时”的问题时，父母应该让孩子知道他是爸爸、妈妈相爱结合而生下来的，并且可以描述具体一些，可以这样讲解：当爸爸妈妈互相亲爱的时候，他们喜欢靠得很近，接吻拥抱，于是他们做爱。爸爸把阴茎放到妈妈的阴道里。妈妈的肚子里有许许多多微小的卵子。爸爸有一种特殊的精液，里面有精子，精子和卵子结合后吸收营养，逐渐长成婴儿。假如从孩子很小的时候就谈论这些事情，那么当他们进入青春期，就可以很容易地谈到性，他们也学会了如何向父母请教这方面的问题。
另外父母可以根据孩子年龄的增长，认知能力的发展，制定性教育计划，确定各阶段的教育内容和教育方法。结合生活实际，循序渐进、科学诱导。如，对婴幼儿来说，性教育的最初内容是让孩子认识自己的身体，帮助他们形成正确的性别自认(自认的性别与生物特征相同)和性角色定位，防止性压抑，正确解答孩子提出的有关性的各种问题，学会与异性小朋友友好游戏。例如孩子也许会对自己的性器官感到好奇，在帮孩子洗澡时就可以顺便教他认识自己的身体，指出他的生殖器官，并教给正确的名称，这样孩子看待性器官就会同看待自己的头发一样自然。对四五岁的孩子，还可以运用外貌有雌雄差异的动物进行性别差异的教育，同时也利于培养孩子的观察力，发展思维力、想象力。例如世界上公的动物比母的动物长得好看。如公孔雀尾巴很大，羽毛鲜艳，会开屏，很漂亮，母孔雀是秃尾巴。童年期的孩子，性教育的重点应该是“生命的起源”。要让他们了解“我是父母相爱而生下来的”，回答要简单、明了，可以采用动植物的情形来解释两性的结合、受精、怀孕、生产的道理，也可以直截了当地讲人的性和生殖。与八岁前的儿童讨论怀孕、分娩，他们不会出现困窘。上小学后，向女孩讲月经现象，避免她们月经初潮时惊慌失措，甚至对性造成肮脏的印象。上初中后，家长可认真地给孩子讲解，性行为应是夫妻之间的行为，一般分为3个阶段：边缘性性行为，比如拉拉手;过程性性行为，包括拥抱、接吻、抚摸等;实质性性行为，也叫目的性性行为。在这个过程中，第二阶段最重要，未婚者应把行为控制在这一步。孩子成人后，除了教育他们从道德层面尽量避免性行为外，还要教他们学会使用安全套等避孕器具，学会保护自己。
父母教育的一致性对孩子是很重要的
《红楼梦》第三十三回“不肖种种大承笞挞”，写贾政因宝玉“不肖种种”，“笞挞”宝玉，王夫人上前阻拦：“既要勒死他，快拿绳子来勒死我，再勒死他。”接着，贾母出来进逼：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”逼得贾政只得跪下，又检讨，又保证：“皆是作儿的一时性急，从此以后再不打他了。”可见，对子女教育的态度出现分歧，从古到今在生活中屡见不鲜。所以才有“可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。”
幼儿思维的一大特点是缺乏主见，易于服从。他们“迷信权威”，任何长辈包括父母，老师等，在他们心中都享有很高的权威，所以这时，如果父母的教育一致，是易于使孩子接受的。反之，如果父母意见有分歧，而且这种分歧是公开化的，让孩子一目了然的，那么就很影响教育效果了。孩子本身还不完全具有明确的是非观念，如果父母意见不一，孩子无所适从，很自然地倾向于保护他们的一方，那么持正确观点的父（或母）所做的努力也就完全无济于事了。
但是，只要有人的地方，就会有矛盾，没有两个人的看法是完全一致的，即使是感情深厚的夫妻。在对孩子的培养问题上，在处理与孩子有关的种种生活琐事上，父母双方的观点也不能永远保持一致，即使基本观点是一致的，也可能在具体问题上不一致。例如，父母都愿意孩子吃得好，但有时会因为给不给孩子吃肉发生争执。小孩子在这个时刻，真所谓“处于两人之间，难以为人了”。
那么这一问题应如何对待呢？应该商量，应该求大同存小异。最关键的问题是不宜把分歧暴露在孩子面前，即使是0-3岁这样小的婴儿也要如此。所以父母在孩子面前讲话要注意分寸，否则细心的孩子也会听出父母的意见有分歧，而且很自然的，不需要有谁教他们。就会寻求对自己有利的一方，而拒绝听从对自己不利的一方。这样，孩子怎么可能接受到良好的道德意识，道德情感教育呢？
当父或母一方教育方法不当时，另一方应在孩子不在时，提出自己的观点，千万不可一怒之下什么都说，或者经常赌气：你如此，我偏要反其道而行之。朝三暮四，南枝北栖，使孩子是非观念紊乱，导致日后品德不良。
这里需要强调一下母亲的作用。母爱是人世间最伟大而无私的爱。这种爱对孩子是有极为重要的作用。缺乏母爱的孩子中有很多心理发育不全。但母爱又不能好无止境，毫无理智。对待孩子，母亲也需要理智的爱，这样才能使自己从慈母的角色中解脱出来，同父亲统一观点，使孩子具有对就是对，错就是错的明确看法。当然父亲也不应该过于严厉，不应该采取令孩子生畏的各种粗暴体罚，那样也不利于孩子的身心健康。
此外，祖父母或外祖父母的作用也非常重要。作为祖父母或外祖父母，他们格外疼爱自己的儿孙，他们总是想让孩子更多地得到爱，但是过度的宠爱，常常会使孩子依赖于祖父母，外祖父母的庇护，甚至当受到父母的正常教育时，他们也拒绝接受，而以祖父母、外祖父母作为反抗这种教育的武器。这种爱，对孩子不仅没有好处，反而会害了孩子。
综上所述，夫妇双方对孩子的态度要一致，严父要严中有慈，慈母要慈中有严；祖辈与父辈对孩子的要求要一致。等孩子进入托儿所以后，又需要与托儿所配合一致对孩子进行教育。
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